爵士风云（杨艾琳）

华人，尤其是爱上面子书，或早晚WhatsApp的低头族，动輒就「加油哦！」。这话听多了发毛，所以有事没事要吾人「加油」者，吾人都回他一句：「都起价了，还加？」 「加油哦」一般上和「辛苦了」连在一起用，虽然..但是、要是..那么、不但..而且、辛苦了…加油哦，说来顺口，相互搭配，前呼后拥，简直就是天生的关联词。和「谢谢」了「不客气」一样，是种礼貌，词穷时，说了准没错，还煽情几分呢。 华人，尤其是受华文教育的华人，长期听台湾情歌看韩剧，什么心若倦了泪也干了，这份深情难捨难了，动輒就用情，动輒就忘情。煽情很廉价，不过却见效，感动过就自以为认真了。 若我们检討一下感情史，华人特別喜欢感动自己。428催泪弹一发，一群人被围剿在巷子里。突然一个黄衣小伙子喊：「可以的！我一定可以撑过去的！」女友紧贴著爱人，乱世情缘开了漫巷的黄花。 华人搞运动也很煽情，非要搞到自己很苦很累，说那些我会守到天亮守到国庆守到海枯石烂的话，然后大家都抱在一起痛哭一起天荒地老，天空突然雪花飘飘，久石让的琴声远远的。感动过就很踏实，大伙一个心眼，运动不是成功了嘛。 电视节目的主角车祸断了条腿，你眼泪就滚了下来，纸巾一团又一团。但是在面档吃麵的时候，没了双脚少了只手的人，拖著身子靠过来，伸出颤抖的手向你要点钱。你直觉地迴避他的眼神，並厌恶地挥手示意他走开。 煽情无罪，我们生活在冷酷的社会里，在不公的政治氛围之下，感动发挥巨大的力量，令人心理平衡一些，感觉舒服一点。 父母辈喜欢《读者文摘》的感人故事，到了新时代，我们不屑《读者文摘》却迷恋网络上煽情至上的文字。因为我地呢班打工仔，需要调剂没有半斤八两咁理想的生活。但是煽情是神圣的情操，批评它太政治不正確了。 煽情是一颗蓝色药丸，为我地呢班打工仔壮壮阳。只是搞来搞去都是情绪游戏，辛苦了，加油了，成效未知，却烧死不少人体细胞。 我的饶舌朋友唱情歌调侃，「爱到要生要死，爱到无晒自己，平淡慨爱情爱到不识处理，爱到自欺」，唱罢大伙一起摇头笑。要是看到这里你不明白摇头的含义，那或许是时候检討自己的爱情了。 有个小朋友说，本来喜欢听要生要死的中文情歌，怎知日子不如意时听了就想寻死。后来改听饶舌歌曲，命，算是捡回来了。 （本文刊登于6/9/2013《东方日报》龙门阵）

电影开演前，观眾不是被大排场的预告片轰得耳聋，就是被泰国女鬼嚇得半死。但是2013年8月30日这天，看电影的经验格外新鲜。 为了提醒人民享受好莱坞影片的刺激与香艷时，別忘了大马这些年的风风雨雨，为了提醒人民爱国的迫切性，一年一度提升爱国情操的时刻又到了。 开始，广告故事很平凡，什么族群和谐啦日子平安啦。突然，一群军人跳进了银幕画面，抓著机关鎗鐺鐺鐺连发狂扫，场面淒惨。接著画面转到葬礼，妇女抱著小孩，天下著雨，无情地滴在黑伞上，滴在女人的头巾，化成了泪水，流入国土里。 啊，我们要很小心，否则国家隨时被「外人」攻击，我们隨时都有丧失家人的可能。观眾理应在这一刻觉醒，至少剧本是这样写的。 接著是一部好莱坞预告片，大家鬆了口气，收拾心情，继续吃爆米花等《Elysium》开演。说时迟那时快，银幕上又再出现军人！砰砰砰，砰砰砰！还没搞清楚发生什么事，好像又死了人。 观眾再次被画面暗示，我们处在很脆弱的处境里，隨时都会被人一枪打死。若看了第一部片子还在吃爆米花，不当一回事的观眾，请即刻醒来，千万別让理智失控，而断送了国家的前途，断送了亲人的性命。 B级片主角一枪杀死怪兽，放心转过身子把女友紧紧搂在怀里的时候，那怪兽突然弹起来，出其不意再来一击。结果，怪兽不得不死第二次。 就是两弹过后，胸口有种纠缠不清的不耐烦，国歌来了。有的观眾反射性立刻肃立，有的还嘴里唸唸有词跟著唱，有的则坐在原位继续吃爆米花。 想不起往年的爱国广告片有这排场，以往不都是各族和睦共处的温馨画面吗？什么时候开始，我们爱国的同时心里要怀著怕？这年头，难道不怀著怕，我们就不懂得爱国了吗？ 美国前总统布什为了个人目的，利用911后人们怕死的恐惧心理，让美国人感到反恐是再自然不过的应对措施。这话是索罗斯说的。但是后来事实证明，「恐嚇」这一招引来反效果，不但赔了军人的命，也动摇了美国在世界上的领导地位。 但是，哎，谁要攻打我们啊？除了505前突然跳出来的苏禄军，砰砰砰，画面混沌，还未弄清楚谁死谁伤，505前就草草收场了。作为好公民，我们是否应该配合剧情，看个广告片就心里怀著怕，怕到不敢求变，然后双手合十唱句「感恩的心」，那该多温馨啊。 （本文刊登于4/9/2013《东方日报》龙门阵）

黄德引领的是绿色运动，还是政治运动？在这个时候提出这个问题，有的人或许觉得多余。但我先把戏肉说在前头，若不分辨好来，將会影响往后的环保运动方向。 505前，黄德呼风唤雨，一声號令就千万人马呼应，走在街上，饿到脚软，拥躉者都无怨无悔。 以绿色为主题，黄德身为一个代言人非常成功。我们甚至可以说，黄德引领的绿色运动，功德无量。许多人说，即便你对黄德怎么不满都好，还是不能抹杀他的功劳。確实如此。但前提是：黄德的功德，究竟是推动环保运动，或是政治成就？ 505前，许多人说两者分不开关係，没有政治，如何环保？但没说出口的是，没有环保，如何政治？莱纳斯稀土厂建在关丹是个政治良机，这个浩浩荡荡的绿色运动，確实唤醒了许多原本不闻不问的人民，更加肯定执政党漠视人民及环境的健康，也因此为反风造势，成就了几位民联的新秀。 所以说，即使不能当选，黄德的绿色运动政治功劳不可抹杀。但是究竟是有了黄德才有政治，还是有了政治才有黄德？据知，黄德背后有个属于政治背景的策划团队，成员年轻有为。好比唱片公司捧歌星的模式，塑造好形象，再请一群帅哥美眉站在台前载歌载舞狂呼送花，这种造势自古以来只有成功没有失败，因为一般人吃饭都挑顾客多的那家，人多想必好吃。也因此，红的是歌星，赚的是公司。 当然，这种运作方式是有必要的，尤其在改朝换代当前。但505后，以同样的操作模式领导环保运动，方向会否正確呢？ 首先我们看看以政治为核心的环保运动，是否忽略了真正能阻止毒害环境的发展，或只著重于规模大及表面功夫好看。505前黄德號召人民筑人墙阻止稀土上岸，说了很久，突然改变主意要大家跟他苦行到吉隆坡。苦行不到几天稀土居然「悄悄」上岸，而人民却跟著他离关丹越来越远。有人说，这纯属巧合。 黄德的实际成就 之前黄德引领人民「佔领格宾」，走12步，几个执法人员挡一挡，集会的人连稀土厂的鬼影都不见，黄德就在宣佈胜利了。有人说黄德的决定，是因为照顾在场的小孩。如今黄德號召的万人签名运动，似乎回到起点，黄德引领的反稀土运动在兜圈圈自转。 巧合也好，避免血腥也好（是谁曾经提过烧厂？），黄德或黄德背后那个策划团的方式，究竟对莱纳斯造成过什么威胁？回答之前，我们別忘了，反稀土运动不是只有绿色盛会一个，陈文德引领的「拯救大马委员会」上了多少次法庭打了多少官司？单单反稀土这个课题，黄德已经没资格独领风骚了。 许多人觉得对黄德有微言，就是「內斗」，会伤...

我们是土生土长的城市人，在钢骨水泥之间长大。我们的童年记忆没有河流小溪，没有爬树、捕鱼、捉蟋蟀。在乡下长大的朋友面前，我们有点抬不起头。 因为他们说起童年的水，不是氯消毒的游泳池水；说起童年的泥，不是含重金属的公园泥土。也因此，我们好像错过了什么，这辈子挽不回了。 有个朋友说我们少了点土气，我觉得我们的土气柏油味浓。比方说，我们小时候打开前门就是繁忙道路，一个不小心隨时被轿车碾过，就像我家的狗。我们听工地打桩长大，不知道猪哼是什么样的。我们的公共空间小，个人空间很重要。若要说这样的日子枯涩鬱闷，其实我们乐在其中，空气紧张精神逍遥。 我们有一种外地人学不来的气质，有时我们在Whitebox看艺术展览，有时饭后在茶餐室外剔牙，有时为了生活出卖灵魂，有时为了理想成变形金刚。我们欣赏街头巷隅的涂鸦，不屑檳城工整的壁画。是的，我们从小就呼吸乌烟瘴气长大，但不是所有生于斯长于斯的人都是城市原住民。不是的，城市原住民懂得城市的精髓，深諳脏是美感，乱是意境。而我们本身，造就了城市紊乱的艺术。 不过別误会，城市原住民並不都是生活条件优秀的人种。如果你到苏丹街乐安酒店，叫一杯「Kopi冰gao（浓）」，藏在阴暗角落的老伯，就会用滤布袋泡一杯在「星巴克」喝不到的香醇咖啡给你。身材高大的印籍变性人穿著艷丽的莎丽，在萧条的性工作间，用餐聊天。几位眼神茫然的老人，在炎热的下午继续过著退休后的生活。对面纹身店的小伙子独自吃著鸡饭，扩耳的黑色耳环像个隧道，通往钢骨森林的冷酷意境。 我们都是开拓城市的原住民，塑造了城市艺术。后来的日子，我们逐渐被边缘化。我们有的有选择，有的生下来就认命。我们习惯了肤色及阶级的歧视，城市的我们搅和搀杂，即便政治企图分化。我们血浓于水，是雨天从生銹的水管流下来的水，是沟渠里发臭的水，是性工作者阴道的水，是大太阳底下的汗水。 我们接触最新的消息及接受最快的惩罚，消费最快的速度及最拥挤的数目，消化无情的人际及残酷的关係。即使我们没有河流小溪，不会扑蝶捕鱼，我们的理想比其他人多了几分事故。 从小，我们已熟悉潜规则及隱议程，所以造神这回事对我们不管用。因为我们是城市原住民，而城市，就是我们的江湖。 （本文刊登于29/8/2013《东方日报》龙门阵）

大马绿运有个奇怪的现象。505前，大家都是热血青年、中年、老年，甚至小孩，环保意识从未如此强烈过。这些人当中，有的是直接受害的居民，有的是住得远一些，不过迟早殃及的池鱼。有的是不管三七廿一，破坏环境就我要你老命的烈士。几万人的庞大阵容上街抗议，一身汗、一把涕、一桶泪，哪怕非亲非故也共结连理了。 大马在环境被严重破坏及污染之下，精神上及斗志上绿意盎然。有些人以为，我们有救了，因为我们愿意为了捍卫环境而绝食、苦行、烧厂，甚至愿意以「队林」政府作为捍卫环境的条件，豁了出去！ 但是505后，天色苍白得连殭尸都受不了。许多环保朋友大选过后冷了下来。有的说累了，有的意兴阑珊，有的决定不再流汗，「血拼」去了。有的旅行了再旅行，还是无法抚平伤口，像个越战归乡的老兵，神经错乱。 当然，还有一些被群眾千呼万唤始出来的英雄，没点子之下，再次高唱「若是我有一百万」，真是「无讲无人知，讲到真歹势」，黄一飞听到了不知会否偷笑。可怜几个死硬派不愿意接受现实承认捧错英雄无辜被利用的粉丝，继续和音伴唱。谁叫绿色运动「打拼彼多年，无车无厝无爱人」，诚恐诚惶，唯恐不信神灵失去方向。 那些绿草如茵的面子书专页，505后乾旱无比，一条毛都没。管理员都人间蒸发，剩下一两只小猫，有空按按键盘转贴，打发时间，撑住门面。 这样的情景，这样的月光，什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆，政治手段把夜空染得如此的俗气。看清楚了很心凉，可怜绿色被污染。但是，绿运好比万年烟炼铝厂週遭的草木，枯萎了几年，在砂州大停电厂暂停操作之下，开始萌芽。虽然萌得很辛苦很吃力，怎么说都好，算是一线生机。 是的，有些505前不太关心环保的年轻朋友，看到大选的黑暗及运动人士的沮丧，看到受害者选后被弃之，心有慼慼焉，反而热了起来。我想做一些事，我能做什么？年轻人以为环保运动如办公室，差事可以分配。岂知环保不止耗时耗力，还要自掏腰包帮媒体代劳，发掘课题搜集资料曝露丑闻。 其实，有心人可以自动自发，因为可以做什么自己最清楚。若起步就要依赖，恐怕不能长久。因为长情最忌贪「好玩」，若只挑轻鬆的签名上街来做，避开枯燥却重要的工作不干，最终恐怕步人后尘，一个刺激，不再流汗，旅行收场。 （本文刊登于23/8/2013《东方日报》龙门阵）

我们对发展的误解，很多时候被利用。当发展的定义被扭曲时，我们的思维在迷宫里兜不出来。但是我可以告诉你，一旦找到出口，你别以为茅塞顿开，豁然开朗，相反的，你会更沮丧。因为那股黑压压的恶势力，我们需要在非常短的时间内，把迷宫铲为平地，需要大家的认知凝聚成一股对抗的力量，揭发刻意利用误解的阴谋，把被恶势力劫持的发展定义夺回正名。 以砂拉越再生能源走廊为例，是个雄心勃勃的发展计划，要给砂州带来无限白花花的银两。发展计划从 2008 年至 2030 年，走廊从 丹戎马尼 港 到 Samalaju ，中、南、北三个区域的涵盖范围大约 12 万 5 千平方公尺，涉及超过 250 万的人口。 5 个发展的节点是 丹戎马尼 港、沐胶、 Samalaju ，巴南及 加帛 省的 都 恼 。若在地图上圈起来，你会发现，走廊占据了大约 3 分 2 的砂州土地范围。 “再生能源”以水力发电及煤炭发电为核心，计划中生产 2 万 8 千兆瓦的电力。接着，再引进高耗电的重型工业，其中以炼铝厂为首，其他的工业有 多晶 硅、金属硅、 硅铁等。 西方国家已公认，炼铝工业高度污染环境，于是都把铝工业出口到第三世界国家 。一如既往，谁不欢迎都好，大马绝对欢迎你。 今年 8 月期间与一行人到坐落在离沐胶 60 公里的万年烟炼铝厂考察，不得不重新考量“发展”的定义，以及“发展”被劫持的层度。 一路走去，周遭草木枯萎，越逼近铝厂，植物越是枯黄干瘪，甚至卷缩扭曲得不成形，病榻榻的模样。有的树秃了顶，只剩下干，竖立在半空中，叫天天不应，叫地地不灵。 居民说，农作物开花不结果，椰子破开没有汁，稻有谷却无米。 上个月砂州大停电，导致这座炼铝厂暂停操作，目前在维修着机器，以便不日重振雄风。厂外周边可见小小的树苗开始生长，和一大片枯死的草木相映成趣，仿佛看到了一线生机。 这里的居民和草木没两样，绝大部分有关节疼痛的问题，加上皮肤痒长疹，视线模糊，咳嗽不止，许多人患上肺结核，亦有几宗癌症病例，两位已经第三期了，其中一位曾在铝厂工作，不过是个廿岁的青年。 我们对发展的误解，究竟有多深了？若破坏环境及危及健康的工业堪称为发展，那究竟发展了什么？这样的发展模式到底出了什么问题？倘若我们继续执迷不悟，还坚持发展就有牺牲，那我们就继续愚昧无知吧，在“发展”的名义下任人...

国外旅行常遇到一些态度嚣张亚洲旅客。他们喧闹，完全不顾及身在他乡，必须尊重当地的风俗习惯。当我在国外见到声量超大，并争先恐后的亚洲旅客时，看到老外翻白眼，我也很腼腆，即使我是个很有礼貌的亚洲旅客。 这两天参加在彭亨州举办的原住民日庆典，居然遇上类似情况。若有幸为这情况标题，那就非“当城市人遇见文明时”了。 当城市人遇见文明时，是怎么样的呢？四个字：丑态毕露。 我们一直认为，城市人是文明人，原住民是土人。我们大错特错了。 即使来自不同区域，原住民都有一个共同点，就是谈吐举止温文尔雅，待人处事彬彬有礼，和英国人所谓的 gentlemen 相似，不同的是后者是学来的，前者是本质。 前几天协助接送原住民出席人权委员会呈交“原住民土地权调查报告”的记者会，因为地点十分难找，结果兜兜转转，耽误了时间，足足迟了半个小时。但是原住民朋友不急躁，还微笑着安慰我说“ Sabar ～ sabar ～”。抵达没多久，记者会结束了。记者围过来采访，这几位朋友还未进入状况，已经能侃侃而谈发表意见。为何？因为他们的斗争发自内心，他们的态度诚恳淡定，他们的修养与大自然共体。 原住民日庆典是让各地的原住民共聚一堂，共襄盛举。对原住民而已，这是一个难得的聚会。因为地理位置及经济考量的关系，许多原住民都不曾有机会会见别的区域的原住民。当然，这个庆典也欢迎非原住民参与，也因如此，我见识了城市人的不文明。 和出国旅行的亚洲人一样，城市人来到原住民村，一群人扮得花枝招展，喧闹嬉笑，娇柔做作，忙着拍照上载面书，而干扰了全场和谐的气氛。依照文明人的礼貌，客到异乡，本该谦逊低调。但是，与其观察及欣赏另一种生活方式及文化，城市人的自我中心，令他们在原住民面前相形见绌。 有者穿着暴露，耗资装扮自己，一副老外访亚洲的模样。舞蹈表演时，拿着相机径自走入舞者的空间，阻碍了舞者的表演，侵犯了舞者的空间。他们忘了，这是原住民的庆典，他们不过是受邀的旁观者，但是他们喧宾夺主，高姿态地劫持了原住民的活动。 城市人的文明呢？哟，我搞错了，原来文明的是原住民，城市人不过是嚣张且不懂礼貌的野蛮人，连一个基本的尊重都没学好，还说什么协助弱势族群啊。 （本文刊登于14/8/2013《东方日报》龙门阵）