选择性关心原住民
初接触东马原住民的朋友，像七年之痒的外遇，充满了惊喜。拜访长屋，犹到异国光观；听原住民说话，比法语还性感；看原住民的纯朴，想起不曾经歷的童年情景。
这样的惊喜，也包括了如厕习惯、饮食方式、时间观念、对人生的简单需求等。简而言之，就是感受城市人奢望的生活，一种很想却没条件及能力过的生活。而嚮往是美丽的，因为它像云捉摸不定，像梦忽远忽近，这样的爱情最美，所以惊喜。
这也是为什么，因穆仑水坝蓄水遭逼迁的原住民，没几个人登门造访。因为那里没有美丽的景观，而且长屋建得很恶劣，到此一游会不舒服，超越了城市人的简陋容忍局限，破坏了浪漫遐想。西马的原住民也没东马的受落，因为西马原住民大多都住进政府盖的房子了，款式不起眼。西马原住民也和「我们」的装扮没两样，少了东马原住民的exotic，咋看之下，还误以为是马来人呢。
拜访东马原住民的朋友在分享经验的时候，一般上称原住民为「他们」。说「我们」不明白「他们」什么什么，「他们」和「我们」怎样不同云云。这也没什么不对，因为毕竟「我们」是华裔，「他们」是加央族、肯雅族、本南族等等，不能一视同仁。
但是矛盾的是，朋友们也迫不及待地，没上契拜干亲，就请原住民为自己取个原住民名字。原住民一般上都很隨和，反正城市人喜欢，为他们取个nama glamour没什么大不了。于是朋友们在生活圈子里，有了和別人不一样的「经歷」及「名字」，顿时「鹤立鸡群」，显得风格独特。
很好奇，既然名字都套上了，何不索性称原住民为「我们」呢？「我们」的困境「你们」不懂的啦，「我们」的奋斗是非常艰难的，以此类推，自己和原住民才算站在同一条线上，比標新立异的nama glamour，更能表达齐心的立场。
只是事实不是如此。因为城市人是以旅游的心態，拜访原住民，关心原住民，为原住民感动，也为自己的举动而感动。所以感动是骗人的，泪水是奢侈的。
虽说以上的经歷是必然的，没什么不对。但是若停留在这个阶段，继续自爽，为自己煽情，以「关心原住民」为由到环境优美的长屋游玩，以「改变城市人对原住民的印象」为理消费原住民，选择性关心原住民，那未免太自欺欺人了，索性说旅游就是，反而坦荡。
是的，不再好玩的时候，改变才能起步。这就是梦醒时分。
（本文刊登于27/3/2014《东方日报》龙门阵）
这样的惊喜，也包括了如厕习惯、饮食方式、时间观念、对人生的简单需求等。简而言之，就是感受城市人奢望的生活，一种很想却没条件及能力过的生活。而嚮往是美丽的，因为它像云捉摸不定，像梦忽远忽近，这样的爱情最美，所以惊喜。
这也是为什么，因穆仑水坝蓄水遭逼迁的原住民，没几个人登门造访。因为那里没有美丽的景观，而且长屋建得很恶劣，到此一游会不舒服，超越了城市人的简陋容忍局限，破坏了浪漫遐想。西马的原住民也没东马的受落，因为西马原住民大多都住进政府盖的房子了，款式不起眼。西马原住民也和「我们」的装扮没两样，少了东马原住民的exotic，咋看之下，还误以为是马来人呢。
拜访东马原住民的朋友在分享经验的时候，一般上称原住民为「他们」。说「我们」不明白「他们」什么什么，「他们」和「我们」怎样不同云云。这也没什么不对，因为毕竟「我们」是华裔，「他们」是加央族、肯雅族、本南族等等，不能一视同仁。
但是矛盾的是，朋友们也迫不及待地，没上契拜干亲，就请原住民为自己取个原住民名字。原住民一般上都很隨和，反正城市人喜欢，为他们取个nama glamour没什么大不了。于是朋友们在生活圈子里，有了和別人不一样的「经歷」及「名字」，顿时「鹤立鸡群」，显得风格独特。
很好奇，既然名字都套上了，何不索性称原住民为「我们」呢？「我们」的困境「你们」不懂的啦，「我们」的奋斗是非常艰难的，以此类推，自己和原住民才算站在同一条线上，比標新立异的nama glamour，更能表达齐心的立场。
只是事实不是如此。因为城市人是以旅游的心態，拜访原住民，关心原住民，为原住民感动，也为自己的举动而感动。所以感动是骗人的，泪水是奢侈的。
虽说以上的经歷是必然的，没什么不对。但是若停留在这个阶段，继续自爽，为自己煽情，以「关心原住民」为由到环境优美的长屋游玩，以「改变城市人对原住民的印象」为理消费原住民，选择性关心原住民，那未免太自欺欺人了，索性说旅游就是，反而坦荡。
是的，不再好玩的时候，改变才能起步。这就是梦醒时分。
（本文刊登于27/3/2014《东方日报》龙门阵）
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