SuperObama

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阿姨，都过时了

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现在的流行乐大都这样，
我的感受如何如何，
没有了你我又如何如何。
那些关于阳光沙滩海浪的呢
或是蓝天白云绿绿草原 都过时了，阿姨
都过时了。 哦，是吗？
坐在石头上
脚趾被浪花扯住不放
沙粒挠得我好痒，不禁
唱起了沙滩海浪的歌。
你不屑地瞧我一眼 都过时了，阿姨
都过时了。 啊，是哦？
你举起自拍杆，扭扭身躯
看见了胖瘦美丑的自己
说何止这些
还有笑容和悲伤
傻气和发愣
还有一大堆设置不完的变化
无穷的创意啊 填海填得很远去了
海水也越来越浊了
阿姨确实也过时了
留下旧时的流行曲
和无法想象的想象。 都过时了，阿姨
都过时了。
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忙与闲

今人好忙，不得开交。与忙人聊忙，实是冲忙，三言两语，速速离去。相对之下，吾人"行到水穷处，坐看云起时"，显得慵懒，不思进取，唯恐云起时，已坐吃山空。自惭形秽，吾人中岁仅好文好山好水，韬光养晦，不求名利。挣钱时投入，闲来读书弹琴，家事如修行，生计为志趣。凡事最好有瑕疵，就不必事事求全。有舍有得，不忙不盲。日子过得有个底: 忙了一天，忘了什么? 闲了一天，想起什么? 余年学得一二，此生即无悔矣。
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什么歌代表马来西亚？

你是否经歷这样的尷尬状况，当你和不同国家的朋友聚在一块时，总有支吉他不知从哪儿冒出来，然后有人唱起了他家乡的歌。

夜晚的篝火在燃烧，听內蒙的鬍渣佬和他嘹亮粗旷的歌声，大伙儿瞭望星空看见了大草原啊。或在背包客栈，爱尔兰佬拨弦，哼起「Oh Danny Boy，the pipes，the pipes are calling ～」，女子们抱著双膝沉迷歌声中。爱尔兰佬放下吉他，一个日本女子隨即清唱「四季之歌」。大家都有一首代表他乡土的歌曲，想家的时候可以唱，唱的时候可以想家。

但是轮到大马人的时候，我们总是很为难。该唱什么歌呢？哪一首歌代表马来西亚呢？华语歌都是舶来品，难不成唱阿牛的《对面的女孩看过来》？梁静茹的《勇气》很好听，不过「只要你一个眼神肯定，我的爱就有意义」怎算本土风味？唱黄明志的《麻坡的华语》粗口兼中指，担心外国人误会我们的修养。有一派人肯定推荐《用马来西亚的天气来说爱你》，偶尔还能撑撑场面，但要唱得由衷，要唱的人想回家，听的人想跟你回家，就欠几分了。

十几双眼睛望著你，等著听马来西亚的声音。十万火急，你只好很保险地唱《Rasa Sayang》，有cempedak有pisangemas够本土了吧。谁知，唱完鬆了口气，坐在角头黝黑的男生说：「这是我们印尼的民歌。」他说，这首歌来自印尼东部的摩鹿加群岛。

你听了哑口无言，没法子辩解，因为你从小听大家唱这首歌，所以懂得怎么唱。或者可追溯到源头，但你像其他大马人一样，从没想过一首歌除了唱还有什么意义，从来没往深里想过任何问题。

除了国歌，什么歌能代表马来西亚？它必须具备什么条件，才是国人的荣耀？一般上，我们会从三大民族的歌曲搜索。懂泰米尔文的华裔及巫裔太少了，所以大家先排除这个语言的歌曲。不晓得巫裔朋友的选择是什么，但华裔肯定会从华语或国语歌曲中挑选，但是你找不到一首代表三大民族的歌曲。

其实，什么条件才能表现出本土风味？是三大民族的文化，或综合的文化吗？也许我们忽略了真正本土的原住民歌曲，无论是东马或是西马的，都象征了马来西亚的本质，而且有些唱法很即兴，需应景取材创歌词。但因为政治因素，原住民一直以来都被边缘化。旅游局没有把原住民歌曲广为流传，教育局没有把这些歌曲列为教材，结果我们只好唱《Rasa Sayang》，唱的时候希望没有印尼人在场。

（本文刊登于17/6/2014《东方日报》龙门阵）
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