面包与枪
贝鲁特有间快餐厅，取了个惊人的店名，Guns and Buns Café。店外叠着一排米袋街垒，店里以战争为设计主题。子弹型的菜单上印着武器图片，提供的食品有“B52”, “Magnum 357”, 还有“恐怖分子三文治”。待者穿军装戴军人头盔，背景播放直升机声和此起彼落的枪声炸弹声。更讽刺的是卖的是美国人的汉堡包薯条和汽水。店主的黑色幽默并不触怒黎巴嫩人，战争已变成文化的一部分。曾经有个贝鲁特人说，2006与以色列冲突时，某些区域沉浸在喜庆的气氛里，当邻近的地区被轰炸。
人间悲剧突破了感官知性的界阈，导致对外界事物和自己生命的麻木。能淡然看待沉重的议题，麻木的时候，自嘲便成为一种艺术。
《听见天堂》Red Like The Sky，是根据意大利有名的音响剪接师Mirco Mencacci生平改编的电影。米可小时侯因一场意外导致失明，终身活在黑暗中。他寄宿宗教视障学校，与失明即失去希望这约定俗成的观念对抗，凭着他对声音敏锐的天赋，用一台收音机录制自然界的声音，和一班小朋友自制广播剧。视障校长不鼓励他，惶恐现有的体制遭破坏。电影里有一幕，支持他的老师郁闷的问老校工：这间学校对你是什么意义？校工答：说出自己感受是重要的，即使别人听了不高兴，也不要自己终身遗憾。于是老师不顾重重障碍，为孩子们办一场有故事有声音的演出，观众在笑声和泪眼中“听”到了电影。米可最后成为出色的音效师。
在黑暗的世界里，米可与他的朋友听觉变得敏感，听得见自然界的美。他们坚持心中的信念而推翻宿命论，因而创造自己的未来。
宿命令人绝望，如树上的乌鸦丫丫嘲弄着树下飞不起的蚂蚁，辛辛苦苦爬到树上却给一个指头捻死了。天天扎针打胰岛素的患者，打得没痛觉了，像吃早餐，吃午餐，吃晚餐。宿命到可以反回来自嘲的，已经超越界阈。佛教讲因果论，恰恰相反。如是因生如是果。开车半路爆胎，宿命论者只好坐在路旁，命运注定去不成了。因果论者下车换后备轮胎，发现后备轮胎缺汽，警惕自己下回要添汽再出发，暂时用着直到找到维修站。
命运操控在手中，约定俗成的规范也可违反。环境造成的麻木不仁，会令人框在舒适地区的框框里。如果人生如米兰.昆德拉所说的人只活一次的话，活得轻如大气，轻得无法承受。与其活在习惯的区域，为何不突破界阈，承受负担，冲击生命的平庸？
ClodplayA Rush Of Blood To The Head
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