爵士风云（杨艾琳）

突然就说恋爱了，头顶着灿烂的阳光，手腕带上鲜亮的手表，我一时间转不过来。 不过在面书上和小伙子打趣，小哥，你怎么总说一个人吃饭，没人陪逛街，没人一起过圣诞。姐介绍美眉给你好不好？怎知，竟然撮合了一对恋人。 当时标签了几个美眉，说介绍帅哥给你认识。有的大方自我介绍，有的客气婉拒。反正姐见好就收，面书上不能认真，搞到招聘广告这样就不太好。再说了，《西厢记》中撮合张生及崔莺莺的婢女红娘是个小角色，整部小说仅出现七次，红娘这号小人物就是要识趣不抢戏。 记得有位美眉怯生生地回了个腼腆的笑脸符号。结果，居然是这位美眉有两下子，坐上了小哥的白色轿车。也或者，小哥有两下子，把腼腆的笑脸弄上了轿车。车子开往美丽的海滩，有阳光，有海浪。别问我结局，小青春学问不大，但他们会告诉你：我们不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。 现代的相亲方式，表面上像不可靠的网恋，但又体现了小青春的大方和勇气。说乱来，小青春比大龄更务实，无所谓对错，只要不错过。 大龄朋友听了，对岁月感慨万千。她说：大马天气炎热，男人连女人的屁股都懒得摸了，我们大龄女人只能在冷空调里想象浪漫。 实话说，一般的婚姻打起了呼噜，热了还谈什么感情保温呢，不是索性打起盹来，就是累了随意把头往陌生的肩膀靠。偶尔兴起，大家找个空间表演两下行为艺术。出轨的感情模式只说纯粹，不提永远。 我说，大龄女人很宽容。女人要的无非是爱，这个男人很清楚。聪明的男人不敢对小青春胡来，甩了小青春，就看到以下的画面：小青春的父亲和你man to man，而且他的年纪和你差不多。这样的场面太尴尬，说出来被人笑话。 但是，大龄女人的父亲比大龄更大龄，和负心人“讲数”怕心脏负荷不了，大龄女人于心不忍，宁愿含冤忍辱，也不敢对亲人吐苦水。 于是过年过节，大龄朋友金樽空对月。但是，她的宽容也是她唯一的安慰。所以出轨男人喜欢盯上大龄女人，因为大家懂得游戏规则。如果有一天你想投入他的怀抱哭泣时，记得流泪就好。嚎啕大哭，他就会选择默默地离开。 到底谁吃亏了，谁又捡了便宜，怎说得清呢？小青春也好，大龄女子也好，茫茫人海中，可歌可泣总在恋爱时。 （本文刊登于《HQ杂志两性专栏）

『他开始很欣赏我，一个在台上弹琴唱歌的女孩，有勇气，有才华。』然后他们牵手谈恋爱，从纯情民歌到激情摇滚，情节转折之处，总是叫人于心不忍。曾经的才华，如今成了难以理解的理由。为什么一个女子要在这些场合出入？要工作到夜半两点时分？ Yvonne 在咖啡厅、酒店、酒廊驻唱兼弹键盘，十多年了。我说你会为了一个心爱的男人，放弃这份工作吗？她坚决地说不。但是后来她告诉我：『你问我的时候，幸好我没有哭。』这样的选择，想必十分难受。何必为了爱你低头？啊，男人为了护花而仁慈，也为了护花而残忍，不同的只是什么时段而已。 『创作歌手很执着于发表自己的作品。但是， Yvonne ，你不写歌，弹的唱的，都是别人的歌曲。你执着的究竟是什么？』 想起那天捧 Yvonne 场，看她在小小的舞台上，昏黄的灯光下，边弹边唱，还和一旁的同伴调侃，说平时唱完一首歌都没有几个人发现，老师来捧场，我们才有了掌声。 我听了拼命鼓掌，觉得有义务鼓掌，否则太没格了。其他人不晓得是没留意，或者不放在心上，零零落落几声，都忙着各自聊天吃东西，我的掌声显得格外响亮。 所以我很好奇，但是她的回答令我更惊讶。是掌声。 我想我们心里最深处，都渴望掌声，那种被肯定的安全感，即便是零零落落的几声。 最近，她在游轮上表演了三个月。游轮开到公海上，就变成了赌船。乘客都是上了年纪的人，也因此， Yvonne 一天下来可能唱 4 、 5 遍《甜蜜蜜》，或一首叫《车站》的福建歌。但是 Yvonne 在这期间也应着乘客的需求学习新歌，以便应付接下来船上演唱的日子。 有时遇到无理的乘客抢麦克风唱歌、大发伟伦，甚至把手机放在麦克风上播歌的情况， Yvonne 都淡然应对。 你做过其他工作吗？『有啊，我 18 岁时卖直销产品，赚了一笔钱投资在小吃店生意。那时候我白天经营小吃店，晚上教音乐。后来太辛苦了，就放弃了小吃店，选择驻唱及教琴。』 『当了十多年的歌手键盘手，可以买汽车洋房穿名牌了。但我希望有一天能成为旅游记者，周游列国，和各地的乐手交流，那该多好啊。』 Yvonne 在乐坛上，是个微不足道的角色。她不需要伟大的理想，只想演好她的角色。如果可以，请允许她带一点梦。爱嘛，你就为她鼓掌，否则她也无所谓。反正她就是这个模样了。 (本文刊登于《...

他们总是被召唤去的，「We were summoned。」Herbie Hancock、Chick Corea、Dave Holland、Ron Carter、Marcus Miller等。这些大师级人物，都曾经一度是Miles的sideman。 他们说，Miles像神一样，用小號的乐声召唤他们，而他们这些sideman陆续接踵回应，有时措手不及。但是，Miles静静地站在一旁聆听，甚至不声不响地走下台，待他的sideman逐个即兴演奏完毕（爵士乐术语称为「solo」），他慢条斯理地走回台上，把小號贴在唇边，低头用乐声说话。 有时大家溜远了，甚至有点疯狂，像是不羈的野马，四处奔驰到不可收拾的地步。但是Miles一旦回到台上，他有条不紊地把野马召回马棚，总结每一个sideman天马行空的想像。他是神，而神的召唤，把隱藏在心底的不可思议，释放得淋漓尽致，这就是Miles的魔力，也是为什么每一个和他合作过的sideman，最终成为大师。 有些爵士粉丝认为，Miles的代表作从《Cookin》开始，有的说是《Walkin》。我曾认为小號声是恼人的，我甚至不明白，为什么要有这样的乐器存在，一直到我听到《Kind of Blue》。整张专辑非一般经典曲调，以和弦为主。不，它只縈绕在两、三个和弦，你甚至可以说，和弦根本不是核心，音阶才是。 那是爵士乐的转捩点，它突破了传统以和弦出发的垂直线思维方式，往水平线思维延伸发展。录音《Kind of Blue》前，大家都不晓得录的是什么曲目，Miles什么都不肯透露，只叫大伙到录音室就是了。后来钢琴手Bill Evans写道，《Kind of Blue》的概念是Miles录音前的几个小时才构思出来的，当天的录音很自然很即兴。你可以说，每第一个完整的演奏都是一个「take」（正式採用的录音）。 有一天，Miles和朋友看电影，看到一幕Jimi Hendrix的精彩演出，令Miles惊叹不已。他本来打算和Jimi Hendrix合作，但是Jimi却死了。Miles说白人的摇滚算什么东西，但是Jimi是黑人，他的音乐才是摇滚。于是他把Joe Zawinul、Wayne Shorter、John McLaughlin等人召唤到录音室。一如既往，大家不懂他打算玩什么把戏。结果那是一次爵士乐与摇滚的结晶，聆听《Bitches Brew》身歷其境，因...

以色列游说团体AIPAC（美国以色列公共事务委员会）和其他游说集团，如枪械、环保游说团体，没两样。但是，它影响美国的外交决策，却举足轻重，这究竟是怎么一回事呢？ 针对以巴衝突，从过去希拉里克林顿的立场及变化，可看出端倪。曾经，希拉里是建立巴勒斯坦的支持者。她于1998年表態支持建立巴勒斯坦，给巴勒斯坦人民一个健全的国家机制，將是中东国家的福祉。这头话才说完，白宫那头就发话，此乃第一夫人的个人意愿，与克林顿政府无关，清楚地撇开关係。 岂知希拉里冥顽不灵，1999年会见巴勒斯坦领袖阿拉法特的夫人苏哈时，居然不知避讳，左拥右亲。这两起事件，引起以色列游说团体的极度不满。 但常言道，政治上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。希拉里后来参选议员，立即来个大转弯，表態支持以色列。以色列游说团体只看利益，不记旧怨。希拉里也因此获得亲以色列组织雄厚的资助。 AIPAC掌握著政客的命运。它有能力影响各来源的政治献金，以奖励支持以色列议程的议员，並惩罚异议者。 AIPAC跟进美国国会投票成绩，发佈给会员，方便会员参考，以便决定支持哪位候选人。凡事表现得对以色列不利的候选人，AIPAC会引导会员把献金投注在候选人对手身上。犹如邓小平话哉，不管白猫黑猫，能抓到老鼠就是好猫。无论是共和党员或民主党员，只要支持以色列及其议程的，就是好猫，好猫就会有犹太土豪作为靠山。 1990年民主党候选人Harry Lonsdale败选后，如此描述朝拜AIPAC殿堂的经验：「因为外头传我亲以色列，于是AIPAC邀我到总部面谈。他们针对几个重要的课题，「考」我的意见，然后告诉我应该有什么想法，而且在公共场合必须用什么字眼来表达这些想法。会面不久后，我就收到一个美国以色列支持者的名单，表示需要资金时，我可以隨时联络这些人。从佛罗里达到阿拉斯加，我都联络了，他们也捐助了。」 1984年，议员Charles Percy因为不愿签署AIPAC发出的「Letter of 76」，抗议福特总统重新考量美国与中东的外交政策，同时表示阿拉法特比其他巴勒斯坦恐怖分子「中庸」，Percy的竞选对手而获得AIPAC赞助一百一十万美元，製作「反Percy」的宣传广告。 虽然美国犹太人人口比例仅2.2%，他们却捐出最大量的政治献金。只要是以色列课题，美国议员都一面倒支持，即使心不甘情不愿。（参考资料:Joh...

他们在找头颅了。6个头颅。 而且是12岁以下的头颅。 我一时间转不过来。6个孩子的头颅？要头颅来干嘛？ 建水坝要牺牲6个头颅。那天他们用6个山羊的头颅问过了，不许建。所以现在重金求颅，据知每颗20万赏金。 开往奶坝（Empangan Susu）的路上，来自Pantos的原住民朋友如此告知。 彭亨州有两条河，峇登河（Bertam）及德龙河（Telom）。 国能在峇登河上建著发电量372兆瓦的水坝。因此，Kampung Susu已搬迁到重置区，Kampung Tian及Kampung Pinang的重置区仍在建著。 原住民朋友来自Pantos，本来住在Pos Lanai。国能计划在德龙河建发电量172兆瓦的水坝，但村民在未知建坝的情况之下，被游说迁至Pantos。岂知这里没耕地，生计成了问题。 国能也准备在德龙河下游建一个水坝，届时Pos Lenjang也被逼搬迁。 Kampung Susu迁至Kampung Telanok旁。新来的不敢隨意到林里採蔬果吃，也不敢到河里捕鱼，因为那是Kampung Telanok的「地盘」。 说起当时被逼搬迁的情形，有个村民如此形容： 「那天早上，国能和原住民发展局（JAKOA）与村民对话，当时跟来许多警察。我们不愿意搬迁，因为这是我们的习俗地。但是，原住民发展局的代表居然声言，西马哪里有原住民？原住民都在沙巴和砂拉越！」 当天下午在警方的陪同之下，即便百般的不愿，居民搬了。这之前牵涉不少口头上的承诺，如赔偿、耕地及各种建设，但並未一一兑现。 有个老伯说，发展当局告诉他，他们將在劳勿（离开居处2小时车程）给他添6英亩的耕地，还帮他僱员工，他不用劳动，等收钱就是了。 这样的口头承诺，从砂州到西马，已经是老掉牙的点子。 但是原住民住在內陆、在林里、在资讯很难传达的地方，这样的点子还是管用。所以只要有人欲「发展」，就有法子要人签字。 国能代表5月与PosLanai居民对话时表示：「我国不够电用了，如果再不建水坝，城里就时常停电。原住民难道不为国家发展著想吗？」 但是，为了所谓的「发展」，就要原住民牺牲祖传的土地、生活的方式、文化的传承。几乎每个涉及迁移原住民的个案，都证明了新住处不宜居住及找生计，年轻人无法適应而產生社会问题。 最后，所有城市人对原住民的刻板印象將应验，酗酒啦，懒惰啦，不会用钱啦。然而，有几个人会追溯事情的源头呢？ 发展本是文...