我家在哪里？
我买不起房子。我的房子是租来的。我邻居的儿子媳妇和孙子，都住在一个屋簷下。我表妹拥有一间公寓，但是为了供房子，她每天晚上9点还在办公室。若你在巴生河流域生活，在这里遇上了梦中情人，你最好有点赚钱的本事，否则休想拥有一间房子，王子和公主从此幸福快乐。
我和你都是平民百姓，不是公主，亦非王子。我的人生目標曾经是养车供楼，如今决定精神富裕比较重要。与其做不到，不如活得更高层次。是的，月入超越我五、六倍的朋友问我：「我很想知道，以我目前的收入，日子已经过得很辛苦了，你究竟是怎样过活的？」
我想，我们城市人赚多赚少，还是有法子生活下去。也许我的生活比较简单，你的生活比较宽裕，至少，我们还有选择。即便政商勾结征地，没有了老街，炒高了楼价，助长了贪腐，丧失了文化，但我们还是有法子，边啃麵包边骂政府，活不好，却死不去。
可是我们的生活不能只吃喝玩乐啊。如果人生短短几十年，我们在江湖骗人及被人骗之外，仅止于日出日落，哈啦了嘿咻，嘿咻了哈啦，这样的人生，只不过浪费了地球的资源。
我的前半生只有自己、家人和绝大部分属于华人族群的朋友。我的后半生开始接触了其他人，包括原住民、西马的、东马的，才发现「家」可以有不同的定义。
城市人隨时可以搬家，换个环境可能还有新的际遇。但是原住民的生命与家园的土地紧紧相系。从食物来源及林里抓药，还有传统信仰所涵盖的范围，都是家。很多时候，被所谓的「发展」计划掠夺了土地，原住民被逼搬迁到不毛之地，生活因此陷入困境。
你说，搬到城里找工作啊。我们继续封闭，把自己的生活模式附加在其他人身上，再以浅薄的知识批评其他人的面对方式。
警方在砂州穆仑水坝朝天开了一枪，搜捕遭逼迁而示威的本南人。你可以选择充耳不闻，但事实上他们家在那里，可如今家在哪里？西马各地的原住民传统土地被政商掠夺，开发作为油棕园及石矿场等，我知道他们家在那里，可如今家在哪里？
如果你仍未感同身受，或者文丁客家村面对迫迁才能引起你的共鸣，他们家五代在那里，今后在哪里？
顺著小溪看下去，木屋站在那里，那是我温暖的家，可我家在哪里？贪婪的人，和没有选择的人。前者拥有数不尽的產业，后者则失去了仅有的家园。
我和你都是平民百姓，不是公主，亦非王子。我的人生目標曾经是养车供楼，如今决定精神富裕比较重要。与其做不到，不如活得更高层次。是的，月入超越我五、六倍的朋友问我：「我很想知道，以我目前的收入，日子已经过得很辛苦了，你究竟是怎样过活的？」
我想，我们城市人赚多赚少，还是有法子生活下去。也许我的生活比较简单，你的生活比较宽裕，至少，我们还有选择。即便政商勾结征地，没有了老街，炒高了楼价，助长了贪腐，丧失了文化，但我们还是有法子，边啃麵包边骂政府，活不好，却死不去。
可是我们的生活不能只吃喝玩乐啊。如果人生短短几十年，我们在江湖骗人及被人骗之外，仅止于日出日落，哈啦了嘿咻，嘿咻了哈啦，这样的人生，只不过浪费了地球的资源。
我的前半生只有自己、家人和绝大部分属于华人族群的朋友。我的后半生开始接触了其他人，包括原住民、西马的、东马的，才发现「家」可以有不同的定义。
城市人隨时可以搬家，换个环境可能还有新的际遇。但是原住民的生命与家园的土地紧紧相系。从食物来源及林里抓药，还有传统信仰所涵盖的范围，都是家。很多时候，被所谓的「发展」计划掠夺了土地，原住民被逼搬迁到不毛之地，生活因此陷入困境。
你说，搬到城里找工作啊。我们继续封闭，把自己的生活模式附加在其他人身上，再以浅薄的知识批评其他人的面对方式。
警方在砂州穆仑水坝朝天开了一枪，搜捕遭逼迁而示威的本南人。你可以选择充耳不闻，但事实上他们家在那里，可如今家在哪里？西马各地的原住民传统土地被政商掠夺，开发作为油棕园及石矿场等，我知道他们家在那里，可如今家在哪里？
如果你仍未感同身受，或者文丁客家村面对迫迁才能引起你的共鸣，他们家五代在那里，今后在哪里？
顺著小溪看下去，木屋站在那里，那是我温暖的家，可我家在哪里？贪婪的人，和没有选择的人。前者拥有数不尽的產业，后者则失去了仅有的家园。
（本文刊登于9/10/2013《东方日报》龙门阵）
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