爵士风云（杨艾琳）

  和同学聊起摇滚，无可否认的，HipHop已经取代了摇滚的地位，但是，现在还摇滚吗？ 我搜了几首最新格林美摇滚歌曲提名名单，听了Haim的《The Steps》，像Sheryl Crowe；Brittany Howard的《Stay High》，旋律似曾相似，想到了再告诉你。Phoebe Bridgers的《Kyoto》，除了drum pattern非常80年代，Billie Idol那种（竟然想起这个名字）歌声不怎么摇滚。Big Thief的《Not》,咦，怎么像楼上《Kyoto》的旋律？Grace Potter的《Daylight》，有点country的唱腔，但有一会没一会的distortion guitar，削减了乡土风。最后是Fiona Apple的《Shameika》，这个名字不新了，听起来比其他几首反而有点新意。 也有个说法，摇滚走入了电子乐。不是EDM，而是电子摇滚。Dream Theater换作30年前，叫做电子乐、流行乐、重金属吧。Laptronica的Travis Johnson，Kevin Blechdom，甚至有点Brit Pop的Pipas，越听越糊涂，究竟摇滚的定义是什么？ 也许很久很久以前，摇滚是有鼓有贝斯有电吉他的组合，歌声来点粗旷的沙哑的，歌词叛逆的不满的。那个时代人与人一起睡一起醉一起嗨，60-70代吧。80-90年代经济好，连皇族黛安娜也搞摇滚演场会，于查尔斯双双赴会。 如今，还有谁能有Pink Floyd的气势？ 2000年开始，不得不承认，摇滚开始陨落了。 年轻人不想呐喊，只想在自己的，或一个小圈子里，做自己想做的事。这样的环境之下，摇滚已经irrelevant，不合时宜了。一个人坐在小房间里，简单的home recording set up，懂或不懂音乐都好，人人都能做音乐。加上不再需要求唱片公司，人人都能把作品从网上社交管道推出去。 所以，爱摇滚只能怀旧，几首新的作品也许还能激起一点点火花，在音乐奖项上勉强设个类别，但一个时代有一个时代的音乐，摇滚已经过去了。

 读英国佬Burgess的《The Malayan Trilogy》,三两句抛出一个马来单字，Selamat morning，kedai, kuli等，不伦不类，但是有趣。想想英殖民时代的老外在东南亚，找个本地女子，吃香喝辣的，享尽异国风情，过天堂的日子。 后殖民时代，这种异国情怀依然不变。记得父亲生前的上司都是英国人，来马几年，学本地人在大树下吃咖喱鱼头，冒一头大汗，但住在Kenny Hill，山路迂回才抵达豪宅，长长的阳台，大大的车房。英国人一家大小享受几年的亚洲皇族生活后，回英国降为平民，住小房子，安度晚年，难免回想当年，与父亲鱼雁往返叙旧。 老外走了，殖民建筑还在，后殖民心态依然有迹可寻，但慢慢消逝了。倒是音乐教育比较保守，还是那句老话，考琴要考英国皇家音乐学院或三一学院的。看来封闭的教育及教育人士是时候停下步伐，少问点盈利，多关心文化修养了。

 周末正午时分能坐在院子里喝咖啡看书，微风吹过轻抚满庭的绿叶，等面团发了做focaccia，是一种闲暇。 人过半百，总有回忆的时候。念书的时候搞华文学会，指挥装满一礼堂的会员是满足。写作投稿，看报章杂志刊登自己的文字是满足。后来做编曲人熬夜，在录音室听自己的作品是满足。挣了钱，花150大洋剪头发，也是满足，几十年前，那是天文数字了。 城里开了纪伊国屋，每周把一天耗在书店里，喝咖啡看书是满足。不编曲后转教音乐，把学院的空调调最冷，穿得像在国外，是满足。中午和同事吃意大利面，看老外厨师是满足。 城里建立地铁，带一群学生浩浩荡荡去国油音乐厅听交响乐，是满足。蹉跎岁月是满足，没想过对社会贡献什么，格局小小地，自我满足。 后来有段时日不满足，跳过不说。开始在龙门阵写专栏，每周一、两篇，从未如此满足过。写着写着，平台也多了，心灵富裕起来，似乎四十过后终于与社会有些关系了，有些作为了。 接着认识了外子，碰上改朝换代如火如荼，跟他东奔西跑办纪录片放映会，跑长屋，讲解环保课题，和爱人共事，是满足中的满足。 改朝换代后国家一塌糊涂，我们归田种地，清清淡淡过日子。两条狗几缸鱼一只龟，院子越种越多花草，慢慢改善生活环境，健康越来越好，孩子快乐地长大。虽然有时乡城两地奔波，但逐渐减少了，安稳踏实了。 晨起河边跑步，教几个真正想学习的同学，自己练琴，研究一点不同的理论，思考音乐的种种。看书读诗，古书也能看懂一些了，从未听爵士听得这么勤，却不费劲。 半退休清心寡欲的生活，才是真正的满足。

美国一起种族歧视事件，引起众怒，事情演变至今，恐怕已成为借题发挥倒川普了。 几天前，奥巴马因抗议与选举的争议发言，认为两者缺一不可，应抗议也应付诸于行动。 今早翻看George Orwell的杂文，恰好有篇题为《The Colour Bar》的评论文章，谈到种族歧视时他语重心长，说" It is immensely important to be vigilant against this kind of thing, and to make as much public fuss as possible whenever it happens."  他认为make a fuss才能达到目的，不但不平则鸣，还要把事情搞大才是。 昨晚追韩剧《辅佐官》，里头有两个相对的角色。他们从政的动机一样，就是改变制度，改善人们的生活，但两者采取的方式不同。 一个死脑筋争取，搞得自己落魄潦倒，仍无法改变世界。另一个忍辱负重，不择手段，坚信没有权力是无法改变的。 究竟哪个方式才好，恐怕没有绝对的答案。年轻人说你们上一代做得不够好，我们才需要走上街头。老一辈说拥有权力才能从制度里改变，你们年轻人不懂事。 抗议浪潮席卷美国和香港，有的人把示威当家常便饭，有的考虑家里该不该备一把枪。 也许George Orwell明白，说餐厅不敢得罪白人，才设了“colour bar“，因为老板不能afford to无视白人的需求。 直到有一天，有个黑人在舞厅跳舞被赶了出来。这本来是很普通的事，谁料到第二天舞厅老板被起诉。原来，黑人是海地的大使。 可是，不是每个人都能成为海地大使。最终能保护平凡人的，也只有其他的平凡人。

说到女诗人，总想起凄凄惨惨戚戚的李清照。下了一宿的雨，至今依然缠绵，读了另一位女诗人张文姬的词。 溶溶溪口云，才向溪中吐。 不复归溪中，还作溪中雨。 张文姬写溪水蒸发后酿成云，虽无法回到溪中，但仍化为雨落溪里。比起自鸣清高强说愁的李清照，张文姬閨中思禅机，悟大自然的循环不穷，不生不灭，有学问多了。 四句皆有溪，处处是江湖。无论化为气或云，最终还是逃不出江湖。 讲的也是股市涨跌，亏了的，还是会赢回来的，放心吧。 道的是疫情，瘟疫成溪，川流不息，最后化为云雨，消失了还会回来，最好备伞，就能出门了。 说的是巫山云雨，云雨之情，旦为朝云，暮为云雨。朝朝暮暮，鱼水之欢，搞了休息，休息了又搞。 (29/5/2020)

风和日丽的早上，庭院品茗，吃个肥肉粽子，读了三首刘禹錫的诗。 先是读了"平章宅里一阑花，临到开时不在家。" 刘禹錫出征，娘子刚起身要洞房，偏偏他得出远门，辜负了好春光。 接着读了"新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。" 诗里有画。诗人扮美美下楼，因相思病，走过看到的都是伤感。无聊而去庭院数花朵，she loves me she loves me not，蜻蜓都顶他不顺飞到他玉簪上帮他挠痒。 最后读了名句"东边日出西边雨，道是无晴却有晴。" 明明说情，却假假讲天气。诗人字里行间婉转暧昧，女人就是喜欢。喜欢就是不喜欢，不喜欢却道喜欢。 (23/5/2020)

亚洲国家对应疫情，似乎比欧美国家顺利。当然，亚洲有不少固执不听话的人，但大部分还是循规蹈矩，遵循政府条例的人。 George Orwell有篇短文，说到小时候学校里有个同学，因魁梧而霸道，经常欺负同学。有天他相中小佐治，故意找茬并扭疼他的手臂。 文质彬彬的佐治一怒之下，升起了坏念头，一拳往对方脸上打去，打得他嘴角流血。这事过后，虽然霸王偶尔挑衅他，但不敢肢体上伤害佐治了。 Break the rules, or perish。他突然发现弱者有权力make a different set of rules for themselves.  女儿问，为何有些宗教有很多神，有的只是一个?一匹布长的事，简单说是很久以前什么都有神，人们充满想像力，每个神都给绘声绘色创了故事，每个神掌管一个部门，好像政府部门一样。后来因权力和权利使唤，当时弱的要强，于是make a different set of rules for themselves ，创造一个神的武林。一个神才有呼风唤雨的势力，才有不允挑战的地位，才是绝对的王者。 宗教和政治都是信奉Break the rules, or perish这条硬道理，也因为这样，弱者才能成为强者。亚洲有大部分的人follow the rules，只有"标青"的例外突围而出，有着引领趋势扭转乾坤的小佐治精神。谁敢说rules不是 mend to be broken的呢?

这样的时候，只要清淡裹腹，夜雨灯下读一篇好文章，心中飘起一丝甜美的哀伤，这才是活着。 你务实的心态容不下，紧追着曾经的"黄金"岁月，你焦躁的日子皱了，看不见云起日落。

讀董橋先生聊廣東話，説聊天廣東話是「謦欬」，可追索到《列子° 黃帝》的「康王蹀足謦欬疾言」。想起我廣東話說得不好，多年前與友人到柬埔寨遊玩，天花亂墜地講解古蹟歷史後，拋出一句：「你知道冇？」友人噗疵一笑，説不是「你豬肉冇」，然後字正腔圓地逐字念給我聽。 雖是大埔客籍，我從小在家裡跟母親說潮州話。即便講華語口音也很重，尾音都縮短了。上了小學一年級才跟同學學廣東話，不是玩「點指兵兵」，就是玩「兵捉賊」。後來上中學就少說了，尤其辦華文學會，開會都用華語，其他時候是不准在校園裡講華語的，只能說馬來語和英語。有一回因用華語和同學聊天被學長罰款，我不服氣，因為學長堂堂一個華人，於是把零錢扔在地上，搞到場面很難看。 近來和一名香港同學上課，在螢幕上用廣東話授課，不可思議。幸好同學很有耐心，聽我摻雜一些英文單字，加上琴聲含糊蓋過，也算聽得明白。有天我引了Wayne Shorter的曲子「Aung San Suu Kyi」，香港同學覺得曲名有趣，我嘗試告訴他是「昂山淑姬」，但就是想不到廣東話怎麼念，說了半天，還把緬甸說成柬埔寨，一塌糊塗。幸好同學天資聰穎，最後猜了出來。 華語發音有四聲，粵語是九聲六調。前者我已聲聲潮音了，更何況是後者。只要能溝通就好，姑且聊以自慰。