爵士风云（杨艾琳）

周泽南出品：许长发精神病的39小时（预告片），这不是一部关于 ​许长发个人的记录片，而是关于警方如何和医院联手欺压百姓的丑闻 ​。

英国作家Patrick French是个印度通。他不单是个历史学家，还是一个懂得说故事的历史学家。 虽然，Patrick French于1997年出版的【Liberty or Death – India’s Journey to Independence and Division 】反应褒贬不一，在印度，有些人甚至建议把它列为禁书，但是，奈波尔（V.S Naipaul）授权他写的传记【The World Is What It Is】，荣获美国“全国图书评论奖”，被“纽约时报书评”列为2008年度十大好书，认为他创造了一个新流派，既是在传记中忏悔。 印度通Patrick French如何形容印度人呢？在2010年出版的【India: A Portrait】中，Patrick引述一个朋友传给他的趣事，是为序。话说一个身在纽约的印度人向银行申请贷款。他告诉负责贷款的职员，他将要到印度公干两周，因此他需要借5千美元。银行职员说按照手续，他必须给银行一些东西作为抵押。于是，印度人把停在街边的法拉利车钥匙和车卡交给了职员，职员把法拉利开到银行的地下停车场停放，顺利成交。 银行董事和其他职员都觉得这个印度人太荒谬了，怎么用25万美元的法拉利换取区区5千美元的贷款呢？大家把他当笑话消遣了两周，印度人回来了，分毫不差地缴付5千美元和15.41美元的利息。 负责贷款的职员说：『先生，我们非常高兴和您做生意，但是我们有点疑惑。老实说，我们查了您的背景，发现原来您是个亿万富翁。好奇的是，为什么您需要借5千美元这么小的数目呢？』 结果印度人的回答令人莞尔，他说：『试问，在纽约什么地方，能找到两周仅仅15.41美元的停车费，而两周后车子安然无恙呢？』 Patrick French如此引述，意在消除一般老外对印度人的刻板印象，认为印度人是饥荒的贫民，或迷信的民族。故事把主角放在世界上一个最先进的城市，印度人不但没有在地理位置上吃亏，反而用机智占了美国人的便宜。 一个国家的历史和趋势从外国人的角度来看，往往比国人更能带来新鲜的体会。就如来自特立尼达岛的V.S Naipaul写伊斯兰国家，一本【Among the Believers: An Islamic Journey】再接续集【 Beyond Belief: Islamic Excursions among the Co...

在他坚持警察陪同之下，进医院检查后，居然发生这种事！ 请看之前的帖文。

许长发709前一天示威被捕，709后千多人放了出来​，他还在里面。出来了，在里面被打，后来又被捕回去。今天早​上获释后寻求治疗，随后欲举牌行走到安邦捷运站，半途又被捕，再​被打。他坚持要警察带他到医院验伤，照片为证。 这是载许长发到医院的警车。 这是监督许长发的警察。 许长发的police report,投诉没收他的海报，把他推倒等等。 （以上图片与报道来自资深原住民纪录片工作者。）

马国首相伉俪在白金汉宫觐见英女王，首相夫人一身浅蓝色的马来装，穿着体面高雅且含蓄。英女王伊丽莎白二世毫不逊色，一身黄色的连身裙，效仿大马皇室的颜色，亮丽辉煌不失端庄。衣着本身会说话，两者气派非凡，相映成趣，相片在网上一度广为流传，使网民爱不释手。 朋友曾经推荐两篇陶杰的文章，政治家过招的艺术在作者笔下妙趣横生。陶杰写温总理出访英国，参观莎士比亚的故居，英国人安排了一个戏码，请温总理观赏【哈姆雷特】这出戏。莎翁的【哈姆雷特】说的是王子复仇，但因王子性格优柔寡断，在刺杀叔父克劳迪的关键时刻，居然犹豫不决，迟迟不敢下手，这恰恰和温总理左右为难的处境雷同。香江第一才子的英伦岁月不浅，深知英国人的幽默和内敛，英方请温总理看戏，确实是戏中有话，以戏剧来表述英国人的政治立场。懂戏的人看了不禁会心一笑，温总理恐怕闷在心头痰吐不出口。 话说回来，一件事情发生在某个时段，而造成耐人寻味的话题，可能纯属巧合，也可能精心设计。一个国家的政治艺术修养，绝非一朝一夕就能修成正果。幽默人和被幽默需要一定的气度和修养，幽默人的时候，若拿捏精准恰到好处，不失为一件利器，杀人不滴血。 说到英国人的幽默，难免想起70年代英国的电视喜剧蒙提派森(Monty Phyton)，派森一派把英国喜剧推向顶峰，靠的是荒诞的幽默。蒙提派森放大和扭曲禁忌，再插科打诨一番，诙谐逗趣之余，嘲讽的是谁，不但一眼就看出来，观众还笑得痛快。 蒙提派森的剧场版电影《蒙提派森和圣杯》有一幕，国王来到郊区，问在劳作的当地村民，他们的主子是谁。他们表示没有主子这东西，他们每周轮流充当执行官，但是执行官的所有决定必须开会以2/3的多数票通过，方可实行。村民唠叨不休，国王大怒，说朕命令你们安静！村民觉得有趣：『命令？你以为你是谁？』国王道：『我是你们的国王。』村民不假思索地答：『可是我并没有投你一票啊。』接下去两方产生冲突，国王大怒开始动粗，村民大喊：『快来见证这制度继承的暴力，Help! 我被镇压啦！』 （本文刊登于20/7/2011《东方日报》龙门阵）

我在古晋被精神分裂，绝对不是因为生理状态，而是来自砂州政府的双重标准。开始，甫从诗巫办了事过来古晋的朋友，埋怨诗巫脏、诗巫吵。但是，古晋环境很干净，和政权恰恰造成对比。古晋不止干净，还很安静，车来车往都不响喇叭，没意见就是没意见，响什么的响。709都门闹得热哄哄的时候，砂拉越河的水面安逸祥和，其实水里沉重得纹风不动，不能动，不想动了。 河边附近一家咖啡店的老板说：『古晋的生活节奏很慢，我去吉隆坡反而不习惯。』街上的当地人拖曳着脚走路，长长的影子跟随在后，恍惚之间，以为在黑影里看到了首长。手机响起，首都的朋友以为我在都门，问在哪里集会，说话速度够快够逼，电话里尽是吵杂声。我坐在一辆很宽敞很舒服的巴士上，吹冷冷的空调，和一班乱七八糟的外国人前往“热带雨林音乐盛会”。 巴士专载送欲往Santubong参加“热带雨林音乐盛会”的人们。上车一看，大部分是年轻老外。有个老外很惊讶，说一辈子没坐过这么豪华的巴士。老实说，不单是我，同行的朋友也有同感，声称他乘搭同一个公司的巴士，从民都鲁到古晋，一趟路程超过11个小时，长途折腾，怎么没有这么一流的待遇。 巴士准时开行，准时抵达。当晚音乐会人潮汹涌，半夜离开的人数固然不少，巴士一辆接着下一辆，效率指数非常高。但是，我前一天和朋友到Serikin的际遇就很不一样了。Serikin位于离开Bau大约15公里的边界，周末许多印尼人在这里摆卖商品，算是这区域一个热闹的市集。对一个正常运作的公共交通来说，一般上不应该在时间和班次的安排上有任何疏忽和偏差。 回古晋的时候，发现在街上走来走去，都没有出租车。问了当地居民，说是往前走一段路才有巴士车站。走了老远的路终于抵达车站，才发现来到郊外的郊外。在车站等车的市民说中午12点有一辆巴士，那时候是11点左右，心想等一个小时还不坏。后来那个男人乘朋友的小货车走了，12点也过了。有个腰间佩戴巴冷刀的阿伯，来回办事经过车站好几趟，陌生人也变了打招呼的朋友。 烈日当空，我们等得很不耐烦。再问其他居民，说是12点半才有车，不过周末难说，有时可能1点，或许1点半。甭问，最后我们拦货车回古晋。 然后我发现，在这里，效率有双重标准。“热带雨林音乐盛会”无论是软是硬，设备、交通和流程安排皆具国际水准。再说，砂拉越河水清澈干净，因为这条河不像砂州的其他河流，周遭没有伐木活动。放眼，古晋市区干净明亮...

那天，我情迷意乱，时间错乱，差一点以为来到了Woodstock。这里都是美丽的人儿，在嫣红的夕阳下，年轻闪亮。胡士托42年后，大家来热带雨林追忆当年，或效仿当年。但是，我不应该这么说，因为年轻美丽的人儿都不曾经历胡士托。也许，胡士托的精神长存，也或许，胡士托是我们与生俱来的精神。 音乐不是重要的部分，同类聚集才是主要的目的。来音乐会前，他可能打领带穿西装上班，她在办公室被上司吆喝谩骂。但脱下了朝九晚五的外套，他们各别戴上面具，即使面具包罗万象，他们都志在释放，借一个疯狂的音乐会，借一个集体的共同经验，一起达致高潮。 砂拉越文化中心里有一个小小的湖，那天的夕阳把湖水映照成金黄色。美丽的人儿没有浓妆艳抹，反而清凉洒脱，男的赤着上身，女的短裤很短，古铜色的肌肤黝黑发亮。他们身上总有某个部位，纹上了古灵精怪的图案。美丽的人儿坐在湖边聊天，湖中有个浮动的方形甲板，年轻小伙子撑着篙竿，抵着湖底在水面缓缓移动，甲板上坐着一个花裙少女。夕阳下，一切染成诡异艳丽的图像。 那晚，大家随意地坐在草地上，手上一罐啤酒。音乐撩人，灯光迷离，美丽的人儿闻歌起舞，肌肤散发着青春的热气，蒸腾出情色的烟雾，萦绕着草地上的几千人。有人说过，爱情是一种气氛。更有人说过，色情是一种想像。那一晚，音乐和灯光为美丽的人儿注射兴奋剂，异性同性纵横交错，亲吻搂抱并未令人措手不及，反而从容不迫。 同一天，越过南中国海，5万美丽的人儿聚集街头。大部分人知道，他们必须上街示威。大部分人知道，那是黄色敏感地带。大部分人也知道，那是为了净化选举。一部分人知道，净选盟的8大诉求。很小部分人想过，如何争取8大诉求的细节。 这也是另一种Woodstock，大家向往一个美好的方向。但是，热血澎湃地面对催泪弹和水泡车的时候，新奇的示威经验淹没了群众，大家急于分享5万人的集体经验，关于我曾经在那里、我面对了可怕的镇压、我们并不孤独、我们下回在哪聚集等等。结果，如何针对每一项诉求，付诸实施改善选举制度，反而显得面目模糊，像那一夜在热带雨林音乐盛会，集会推向高潮过后，朋友说，一般人嗨两周，有些人嗨两个月。 （本文刊登于15/7/2011《东方日报》龙门阵）

本周媒体禁色，尤其是某一种颜色。所谓色既是空，空即是色，既然如此，不谈也罢，反正颜色不过是视觉上的认知，颜色背后才是民主的本色。大家不妨请精神紧张放个假，读读无色问答轻松一下。 问：最近哪一部电影最好看？ 答：《功夫熊猫4》。因为不必靠想象，正义永远至上。 问：如何解释“饮水思源”？ 答：那要搞清楚喝的是谁家的水了。有些人的水不能喝，因为喝了他会一辈子要你乖乖听话，只能说他的好话，千万别说真话。 问：有什么人是不能批评的？ 答：这个问题问得好。看不懂这道问题的人，是不能被批评的。 问：面书还能红多久？ 答：只要你相信坐在荧幕前起哄就能改变世界，面书绝对不会绝灭。 问：主流媒体还能主流多久？ 答：一直到阿公阿嬤捧着iPad如厕上网浏览新闻那天为止。万一有朝一日，网络媒体变成了主流，那就等Angry Bird在报纸报导新闻那天为止。 问：你认为哪一部电影最激励？ 答：《变形金刚》。变形后，才能成为金刚。所以人人要求变，切莫一成不变，除非你不想成为金刚。 问：大马有哪个地方比较干净？ 答：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。只要你心里想像它干净，要哪干净，哪就干净。这道理和富在心中一样，你心里觉得自己富裕，每年供奉微薄的薪金给人买潜水艇也不觉得贫匮。 问：周六出街有没有风险？ 答：出了就知道。 问：人民最怕听到的一句话是什么？ 答：“起价”。 问：政府最怕听到的一句话是什么？ 答：“诉求”。 问：你怎么确保，扫干净的地面，不会再肮脏？ 答：你怎么确保，剃过的胡子，不会再长？ 问：你心目中的改革精神是什么？ 答：如果大马有改革， 改革就是一种精神。 问：你怎么看待大马的民主？ 答：人“民”必须“主”动做很多事情。 问：你如何看待大马的人权？ 答：目前是一个浪漫遐想。 问：最后一个问题，你爱国吗？ 答：爱不是挂在嘴边的承诺，也不是挂在墙上的宣传布条，否则，爱它会不翼而飞。 （本文刊登于6/7/2011《东方日报》龙门阵）