爵士风云（杨艾琳）

当詹妮弗劳伦斯（Jennifer Lawrence）在河边悠悠唱起：「Are you,are you,coming to the tree,where they strung up a man they said who murdered three」，全场观眾屏息静听，一来惊讶于詹妮弗劳伦斯勾魂的歌声，二则歌词及调子梦里迴盪般弔诡迷人。「Strange thing sdid happened here no stranger would it be,if we met at midnight in the Hanging Tree.」 论故事或演技，最新电影《飢饿游戏：Mockingjay》平淡无奇，却是《The Hanging Tree》这首歌，听了叫人发毛。唱的是几个被吊在树上冤死的人，还说你我若夜半在「吊树」萍水相逢，请戴上绳索作为项链，与我相偎依。 由苏珊·柯林斯（Suzanne Collins）作词的《The Hanging Tree》，儘是比莉·哈乐黛（BillieHoliday）的《StrangeFruit》的影子。《StrangeFruit》是30年代末比莉的经典名曲，因歌词敏感，无论唱片发行及现场演绎都歷经几番波折。 「南方的树长诡异的果/淌血的叶及淌血的根/南方的黑身躯在风中飘荡/白杨树悬掛著诡异的果/放眼一片南方田园/凸出的眼珠子及扭曲的嘴/木兰花的芬芳，鲜与甜/突然传来刺鼻的烧焦肉味/这是给乌鸦啄食的果/让雨沾湿，让风吮吸/让太阳晒腐，任树拋落/这是个诡异及苦涩的果」。 比莉的父亲患上肺炎。住在美国南部的德克萨斯州，他到各医院求医碰尽门钉，別说治疗，连最基本的测量体温，也没有一家医院愿意效劳。结果他死了。美国南方种族歧视的状態，是到了白人想灭谁就灭谁的地步，即使你抱紧大树拚命往上爬，最终还是有人扯下你裤襠，把你脖子悬掛在树上，任由赤裸的身躯在风中飘荡。 当时比莉在Cafe Society演唱。一名叫Lewis Allen（笔名Abel Meeropol）的老师献上《Strange Fruit》这首诗，触动了比莉的伤心事，想起了爸，泪眼盈眶。于是他俩和比莉的乐手Sonny White把它谱成曲子。 她不是不惧怕的。有人闹场，有人讥讽，因为它道尽黑人的辛酸及无助。每每唱完一曲《Strange Fruit》，比莉就直奔洗...

小女的二年级课本出现了一些「原住民」的字眼，老师天马行空，告诉小学生原住民是不穿衣服的。小女不解，因为她有几位原住民朋友，非但穿衣，还穿得很好看。老师的误解不难明白，国语课本有一课讲国家公园，列下同学们能在国家公园看到什么东西，排列如下：一，猴子；二，花草树木；三，原住民。 不用高深学问就嗅到侮辱的味道。你可以辩解：「有啊，国家公园明明有原住民啊。」那若我以相同的逻辑思考，如此写教材呢：「在动物园可以看到什么东西？一，猴子；二，山猪；三，马来人。」试问，管理员不是马来人吗？参观的人没有马来人吗？但为什么句子读起来，就是莫名其妙，令人不舒服呢？ 老师是这样的系统教育出来的，然后以相同的模式教育下一代。除非老师见闻广，从各管道获取课本以外，各种不在主流掌控之下的信息，遇到莫名其妙的教材时，方能慎思明辨，加以纠正，给予学生们正確的资讯。 於是，作为家长的我们向校方建议，邀请原住民朋友为学生们讲解：「认识原住民」，校长欢喜答应了。 来自马六甲的原住民朋友NusiNati毛遂自荐，因为她长期活跃於原住民权运动，读过6年华小，操一口流利的华语，乃最佳人选。Nusi为全校同学及老师介绍原住民的18个族群，用图片展示传统及现今的住宅、服饰、音乐、舞蹈、传统信仰等等。她告诉大家，原住民从森林猎取动物及採摘野菜作为食物。而且，森林是个大药房，长了各种各样可以治病的草药。Nusi也展示了原住民小孩上学的图片，有的因学校偏远，十几个孩子挤在一辆卡车上，上学很不容易。 问答环节时，同学的一些问题，令主讲人十分尷尬，如：「原住民怎样洗澡？」、「原住民有没有穿衣？」、「原住民喝什么水？」、「原住民如何如厕？」等，啼笑皆非的同时，我们发现，小学生对原住民的认识真的很少。甚至可以说，我们口口声声说「三大民族」时，原住民竟然和国家公园的猴子归类在一起了。 后来NusiNati对我说，国家公园的那片土地，本来是属於原住民生活的地方，却被划为国家公园，而原住民则被列为公园的「展示品」，未免太荒谬了。 有老师提问：「原住民申请大学有没有优先权？」这个问题其实也反映了，我们不清楚原住民和「土著」是否归为「有特权」的一群。主讲人回答，明文是有这样的优惠，但实际上，大学会录取几名原住民「做样子」，许多功课好的同学还是一样处处碰钉子。 若任何学校或团体欲办类似活动，可以联络我(ail...