爵士风云（杨艾琳）

乔布斯辞职，许多人怕他辞世。朋友传来消息，是八卦网站《 TMZ 》发布的一张相片，据称拍摄于乔布斯辞职两天后。相片上，乔布斯穿着一件长及膝盖的黑色长袖恤衫，瘦得十分凄凉，使我这位科技怪杰朋友看了心碎。我认为朋友是那种一旦和乔布斯握手后，一辈子绝不洗手的人。我说，乔布斯连苹果产品上的一个弧型都计算得完美无瑕，不可能让自己丑丑的让人照相。 随后就有其他人揭发相片造假，但是有一样东西假不了，就是苹果粉丝对苹果产品和乔布斯的崇拜，近乎信仰邪教的狂热。 乔布斯在 1976 年和骇客 Steve Wozniac 创立了苹果。另一位创办者是设计第一个苹果标志的 Ronald Wayne ，这个标志不是被咬了一口的苹果，而是牛顿坐在苹果树下看书，头顶悬挂着一个苹果。这样古老十八代的设计，很快就被换掉了。 我的第一部电脑是苹果旗下的 Macintosh ， 80 年代的 Mac 比其他电脑袖珍，一个长方形的箱子，在美国，是任何做音乐和设计的人买得起的玩意。“ I’m a Mac user ”通常道出一个人的身份，说明这个人不是搞设计，就是玩音乐的，多少炫耀了一个人的品味。 80 年代当 Mac 用户遇见 Mac 用户时， Mac 海皆兄弟也。有些人称这种现象为 cult ，用 Mac 是一种时尚，同时也是宗教膜拜。安伯托艾柯有篇题为【 The Holy War: Mac vs. DOS 】的专栏文章，把苹果比喻为天主教，而微软的 DOS 系统为新教。艾柯认为，只要根据苹果的方程式，谁都能得救。相反的，微软的系统允许个人的诠释，你不一定得救，但你注定孤独寂寞。 后来我用不起苹果电脑了，不时尚一段很长的日子，遥望茫茫的一海苹果，病恹恹的消化不良。多年以后， iPhone 的出现平易近人，一机在手简直就是把世界握在掌心。我的 iPhone 长成身体的其中一个器官，因无时无刻都在检查邮件、面书信息、推特、看新闻博客等等，情到浓时患上了严重“爱疯焦虑症”。有天 iPhone 辞世，我的肌肉终于松懈下来，心跳变缓，视觉老花。 没有 iPhone 的日子里，发现苹果变成用户生活的核心。但是乔布斯 40 岁时反而说：『问题在于我现在年纪大些了，这个东西（科技）改变不了世界，真的改变不了。对不起，真是这样。』突然想起一位写歌唱歌布道的朋友，他的歌曲叫...

梭罗斯家财万贯，自称想要什么就有什么。不过，他说有一样东西他确实想要：“我想自己的想法被人倾听。”这样的话语来自一位国际金融杀手，好比碰杯子尽情豪饮过后，杯子里尽是杀手空洞的回音。 倾听是沟通的一个要素，若一个人说话没人倾听，那只有单方面的倾诉，没有另一方的理解和认知，这个沟通过程唯有宣告失败。 把自己的想法说出口不难，只要不在 VIP 面前批评 VIP 夫人，不在 ISA 面前批评 ISA ，天南地北没有你不能涉足的地方。大不了你叫杯咖啡，坐在茶餐室里畅所欲言，只要不干扰其他顾客，基本上没有人敢把你赶走。或者，你宅在冷气房里，对着荧幕上面书更新状态，谈股市批马华，从评喜事丧事到性事，乃至东家长西家短， Mark Zuckerberg 不会阻止你。因为网络本来就是个公厕，大小解后，谁都可以拍拍屁股走出去。 但是话说出口，别人未必倾听，这可是冷酷的现实。独自说话没有听众，那叫自言自语，算是有病。即使大家未必有兴趣理解这个人的言论，但是围观他说话，在众人眼里，那叫人气，精神状态属正常。 之所以，许多人期待面书上的 like ，对一些人而言，越多人 like 他，他就越踏实，因为他认为那代表许多人认同他的观点，可以满足自恋的欲望。 Like 在某个程度上替代了“倾听”，或者，仿若取代了“倾听”。 只要是金钱买得到的，梭罗斯都不缺。但是，梭罗斯总不能把一个人五花大绑后，再按住他头颅命令他“倾听”自己说话。因为倾听的先决条件是，听者不止愿意聆听，他必须尝试理解你说的话，无论他同不同意你的说法。 有趣的是，梭罗斯所指，不是他对金融市场的想法，而是他的政治理念。话说人们迷恋他的吸金之道，却对他的政治理念不感兴趣，即便他在经济上支持很多提倡公民自由的人权活动，人们喜欢的还是他提供的金，赞许他反政压的行为，但未必仔细分析和思考他的政治理念。 梭罗斯要是上面书更新状态，发几十个字的帖表述政治理念，甭说肯定有很多很多的 like 。但梭罗斯不至于天真到认为许多人“倾听”他的理念，理解他的理念。有的人 like 他是因为他是梭罗斯，或者，有的纯粹手痒按滑鼠而已，没有其他意思。  （本文刊登于24/8/2011《东方日报》龙门阵）

前提：这篇文章重写后才上载，主要原因怀疑牵涉“天灾”单位来头不小，所以不便违抗天意。 文章关键词是“ 林木深处 ”，注意，许多人联想到伐木商，但是要知道，罗马不是一个人建的，天灾不是一个人造的，很多利益集团的确该有点职业道德了。  相关阅读请点击： 《自由今日大马》 金沙花园 点击3月1日“重点推介 金马仑Brinchang Square 售罄” “彭亨苏丹联营工程”，“金沙花园”和“推出更多发展计划“ ，点击3月1日“金马仑 Brinchang Square 未推出 已订购一空” 槟城消费人协会的文告 视频 有些事情明明白白地摆在面前，只稍查询一些资料，加些逻辑思考，就能从A点贯通到B点，但是，往往只差没有如山的铁证，结果只能会意，不可言传。偏偏世间万物变幻莫测，“天灾”是个无需铁证但最安全的诠释，可惜那是个低水平的理由。因为，很多时候，人祸是间接而非直接造成的，要找出罪魁祸首，非动员敬职的专才，和有关部门的合作等等。然而，事实往往不尽人意，因为人与人之间一旦建立了利益关系，就很可能一手遮天，甚至联手瞒天、牵手过海。  金马仑碧兰璋和丹那拉打之间的双溪雷（Sungai Ruil）的原住民甘榜山上，在8月7日突然发生土崩，山泥覆盖了3间房子，造成7死2伤。据《光华日报》8月11日报道，彭亨州务大臣拿督斯里阿南耶谷指出，初步调查报告显示“肇因并非不当发展或过度开发”，他表示土崩惨剧“纯属天灾”。  事发后，原住民甘榜为数1千左右的居民暂时安顿在碧兰璋大会堂。据一位80岁的老伯说，大伙睡在一块，拥挤好比罐装沙丁鱼。当问及何去何从时，原住民皆一脸彷徨，不知官方将如何安顿他们。 金马仑今非昔比，放眼皆是高高的公寓，车子驶过的地方都是建筑工程，肮脏的河水非黄色，而是刚削去表层的红泥色。  车子驶入双溪雷的小路时，令人一度困惑，以为走错路，因为路口铲泥机、红泥、还有建筑工人的景象，显然是进行着开发工程，四处张望却不见牌子显示进行着什么工程。但是，这确实的开往双溪雷原住民甘榜的路，因为不到几分钟，左边山侧林木深处既是 事发现场 。  一山零零落落的房子，本来景致优美，可惜土崩地点泥泞覆盖，剩下一面白色的墙，粉红色透明的窗帘依然悬挂在窗上，悄悄诉说着一些听不见的秘密，特别凄凉。有个原住民骑着机车回...

这个年头，不给天灾弄死算命大，哪还来得及查明是否人祸，因为一宗接一宗的天灾陆续而来，人民应接不暇，上气不接下气，气喘唯有认命，留下一口气交代下一代，儿啊女啊，管它是天灾还是人祸，最重要跑得快，我买了块风水地，希望能保住你们命大。 甭提别的，单单是土崩事件就解释不清了，所以，索性不用解释，无需查明，都是下雨的错，天意啊，抗逆天命者死，侵蚀是应该的，土崩是理所当然。换句话说，天灾是最好的理由，也是最便利的理由。 远的不说，就不久前，呀吃14英哩Al-Taqwa孤儿院因土崩而酿成16人丧命。当时《东方日报》头条责问“16条人命谁该负责？”，结论是没有的，因为孤儿院未经注册非法经营，雪州政府没有建筑物的记录，结果有关当局是否查明土崩真相，人民不知道，或许查明了，人民也不知道。  再近一点，就本月7日，金马仑双溪雷（Sungai Ruil）的原住民甘榜山上发生的土崩，官方的初步调查报告表示土崩“纯属天灾”，所以“肇因并非不当发展或过度开发”。当然，初步调查不能说明什么。但是往往我们看不到接下去的调查，或者深入调查的结果。一切停留在人民质疑的阶段，一直到人民逐渐淡忘，直到人民最终遗忘。 但是，数字是让人惊惶的。 从1973年至今，土崩导致死亡的人数达致600人。根据NSMP (National Slope Master Plan) 的报告显示，从1973年至2007年，一共有440宗土崩事件。除此之外，尚有超过千宗未经报道的小型土崩事件。这35年来的经济亏损总计30亿。 槟城消费人协会质疑金马仑双溪雷的土崩事件，是否受到附近的建筑工程影响？若有关单位严谨监督双溪雷的四周环境，或许能够及时避免这宗灾难？协会主席斯里默哈默依德里斯甚至语重心长地表示，政府、商人和消费人必须在情况变得无法挽救之前，开始认真地为自己和下一代负责任。  但是，谁敢认真？当天灾是最便利的理由的时候，发展进行得如火如荼，起楼买楼卖楼，交易令人振奋，土地打桩都打成粉了。人民土崩得麻木，除非殃及自家，或殃及VIP，否则那又是下一宗土崩事件，见怪不怪了。还有谁愿意查询，事发的林木深处，究竟发生了什么事？  （本文刊登于17/8/2011《东方日报》龙门阵）

金马伦Sungai Ruil原住民甘榜土崩，究竟是不是天灾，从点击视频开始，再等我下一篇文章，大家看看究竟是何灾，或者可以请专家鉴定。

有些专家很天真，以为自称专家，就当真是个专家了。有的专家不止天真，还以为公众都像他一样的天真，只要晒晒什么教授、委员、研究员的名堂，就认为公众深信不疑。当然，更天真的是邀请专家来忽悠民众的团体，或负责邀请的团体高层人士。请几个专家来为某单位背书，办几场讲座，号称本意为“说明”与让公众“认识”某些矿石元素，殊不知功课没做好，低估了老百姓的知识，以为顶着个专家头衔胡诌一番，公众就乖乖买账。  关丹三个社团从8月3日至5日联办三场“认识稀土说明会”，据《南洋网》报道是为了“让市民对稀土有深一层的认识与了解”，邀请的三位主讲人是“来自中国内蒙古的稀土专家”。三个主办团体为关丹客家公会、海南会馆和篮球公会。  会馆和公会本来就是民间团体，关丹客家公会、海南会馆和篮球公会即使不是以民为本，做什么都好，至少也该以客家人、海南人、和爱好打篮球的人为本，造福客家人、海南人，和爱好打篮球的人。  岂知请来的三位专家，只在会上不断强调稀土工业的安全，并表示辐射值不会造成急性放射病，却无法正面回答民众提出的关键性问题，如辐射污染可能引发的细胞病变及癌症风险，以及专家引用的数据的医学根据。  有报道指出，专家大感错愕。这也不能怪中国内蒙古的稀土专家，他们或许不了解马国的国情。我们都是一群不依赖政府数据的民众，从小爸爸就教会我们，凡事都要靠自己。所以，我们的市民对影响自身和下一代的环境和健康问题，都会自动自发，把自己upgrade为XX学家，懂的很可能比“专家”还要来得精确和清楚。  主讲的三位专家夏益华、赵亚民和李德谦，当天遭到民众呛声，原因是说辞欠缺根据。即使问及中国稀土污染最严重的包头市，专家亦敷衍带过。讲座当天有位庄姓女士的老百姓问：『各位博士，请问生产一顿稀土，所产生的固体废料是多少顿？』怎料到李德谦回答：『我举例一顿金矿，大概产生一顿多一点的尾渣。』  这好比，问一个椰子渣汁后留下多少椰渣，你举例把米过筛能筛出多少石子，根本是两码子的事。主办单位老远把专家请来，不能为民解疑，反令专家错愕，想不到马国的平民百姓比专家还要来得更专一些，讲座动机实在耐人寻味。据说客家人、海南人和打篮球的都在促某高层下台了。  （本文刊登于10/8/2011《东方日报》龙门阵）

在这个没有诗意的年代，大马人却是读诗高手。诗，是一种高级的文学文体，没有一定的联想能力，和几份浪漫情怀，你或许终身只能与诗擦身而过，无法与之融为一体。说白了，读诗就是要有一点read between the lines的本事，才读得出言外之意，方能领悟字里行间的奥妙。 你不以为然？“八度空间”的公益广告大家都看过了吧？一部斋戒月的公益广告，本意在于“以戏剧表现方式呈现民族之间互相尊重风俗习惯”，殊不知大马电视观众“过度诠释”，广告瞬即引起民间的反弹，认为它含种族歧视的意味，结果遭网民围剿咬住不放，只好草草收场，速速撤下。 “过度诠释”是首要媒体集团电视网络首席执行员阿末依兹罕的说辞，根据《东方日报》报道，阿末依兹罕呼吁公众不要对这个广告“想得太多”，因为“若过度诠释，任何事情都会变坏”。 老实说，我没看电视很久了。我没有电视机，也不去朋友家看电视，原因就是，我太诗情画意，往往“过度诠释”，甚至于，倒读电视的讯息，导致我心理和生理上都饱受摧残，与真理真实真相苦苦纠缠。 但是，如今我不再寂寞，因为我知道我“过度诠释”的路程不孤单，陪伴着我的是千千万万“过度诠释”的大马人民，一同“过度”解读一个公益广告，（当然，我是在网上看的），我们，都是黄花盛开诗意的一群，我们，不明不白地扭曲了首要媒体属下电视台《八度空间》。 事到如今，任何事情都变坏了。电视媒体不是文学，公益广告不是诗。所以，观众不必有太高的文化修养，思维最好不要太复杂，电视媒体说什么就是什么，别多疑别自作聪明，没有明枪何来暗箭。事情坏了是因为你过度敏感，是你的敏感坏了公共的利益。公益广告的目的是为了促进“民族之间互相尊重风俗习惯”，对电视媒体而言，这部斋戒月广告采用了“创意思维”和“戏剧表现方式”，但是广告绝对不写诗，像你们这样的观众，以为“创意思维”和“戏剧表现方式”适合用读诗的方式来诠释，你们就坏事了，就误解公益广告的本意了。 都是你过度诠释坏的事，当你认为自己懂的时候，开始苏醒的时候，不是你高估了自己，而是他们低估了你。或者可以这么说，他们把你当白痴时，还不知谁才是白痴。 （本文刊登于5/8/2011《东方日报》龙门阵）

几经波折，许长法被允许出院了。他两周内三度被警方逮捕，根据许长法，警方在其扣留期间，粗暴地对待这位59岁的老人，包括逮捕他的时候把他推倒在地面，导致面部及身体多部位擦伤、以手背掴打他近十次，以致眼镜飞离，最后被打到晕倒；用手铐把双手铐在背部，要求他坐在地面，再用脚使劲地踩踏他手腕之间的手铐，导致他手腕瘀血；踢他，或刻意把臀部向着他放屁；甚至嘲笑他父母从中国来，应该滚回中国。 许长法头两次被逮捕，是因为他独自穿黄衣示威，举着一个自制的牌子，写着“Bersih干净”的字眼，右侧画着手铐，下面是“Kotor肮脏，OK？”一行字，以示抗议，而非伤害良民百姓，或杀人放火。第三次被逮捕，则是从医院检查身体后，在Jalan Ampang等巴士的时候被三位警察逮捕，当时，他并没有举牌子示威。 换句话说，他和709净选盟2.0所有5万个上街游行的平民百姓一样，希望有一个干净的选举制度，让人们可以在透明的程序里，选出他们认为最适合当家的政党和人选。唯一不同的是，许长法单独行动，即便执法人员对他不满，却无法提控他，因为一个人行动并不能构成“非法集会”。 许长法不顾他身上带病，屡屡挑战警方的极限，但是警方逮捕了他，却无法用法律把他扣留长时间，势必无罪释放。在第三次释放他的时候，许长法要求警方带他到医院验伤，并要求去同善医院，但是警方在他不知情之下，把他送入中央医院的精神病科。 当晚，许长法被逼与其他精神病患共居一室，加上院方喂食的药物，导致他昏昏迷迷，结果彻夜不能眠。第二天，在其友人和院方纠缠之下，医院终于同意让许长法出院。于是，许太太立刻从诗巫赶来吉隆坡，因为只有家属才能办理出院手续。她从机场赶到医院时，已快半夜了。院方要求她等医生来，才让她办出院手续。后来三更半夜，三位医生单独接见许太太。根据许太太，他们要求她把许长法留下，声称他病情严重，可能危害社会。 但是，许太太坚持把许长法接出院，回诗巫征求别的医生的意见和治疗。真的是几经折腾啊，许长法终于于2011年7月24日出院了。 中央医院在24日发了一封院方的推荐信，开头就说“He was admitted to HKL (psychiatric ward) on 22/7/2011 with history of demonstrating at Jalan Ampang as he is the suppor...