Visually Impaired











I think I’m going blind, any time now
the notes are going
the clefs are going
even the sharps and flats are going
so are the slurs and staccatos.

How about the chord symbols?
they seem to have vanished
Even the double barlines had
abandoned me, what’s left
are just memories
of the good old songs

Still linger on, like a dried leaf
in a windy afternoon.








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编辑和穷诗人谈社会主义

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  读乔治奥威尔的《 Keep the Aspidistra Flying 》，借奥威尔 1936 年的观察投影到今天的世界局势，发现将近 100 年了，现今的社会主义只不过包了一层科技先进的糖衣，本质不变，而且不用怎样推销人们就双手迎抱了。 以下略略翻译一段精彩的： 一个编辑想说服穷诗人支持社会主义，诗人表示，想到社会主义只令他打哈欠。 编辑问穷诗人为何抗拒社会主义，穷诗人表示没有人需要社会主义。 编辑再问，你所理解的社会主义是什么？ 噢，类似 Aldous Huxley 的 “Brave New World” * ，只是更加单调。每天四个小时的工厂工，锁紧 6003 号螺栓。他接着提到实物配给、共享交通、免费堕胎医院。（注： Does it ring a bell? ） “ 只是我们不需要这些。 ” 他说。 编辑于是问他， “ 那我们要的是什么？ ” 诗人答： “ 谁知道。我们只知道不要的是什么，这就是我们的问题。我们卡住了，好像布里丹之驴 ** （ Buridan’s Donkey) ，只有三个选择。而三个选择都是令人唾弃的，社会主义就是其中一个。 ” “ 另外两个选择是什么？ ” 编辑问。 “ 自杀和天主教。 ” 编辑惊讶，何以天主教是选择之一。 天主教对 intelligensia*** （精英） 充满诱惑。艾略特 **** （ T.S.Eliot) 就是一个。（记得在他的一篇评论看过，艾略特主张社会不需要人人都懂事，只要一小撮精英决定社会走向就是了。） ———————— * 奥威尔写《 1984 》是从这本书获得灵感的。 ** 布里丹之驴是一以 14 世纪 法国 哲学家 布里丹 名字命名的 悖论 ，其表述如下，一只完全 理性 的驴恰处于两堆等量等质的干草的中间将会饿死，因为牠不能对究竟该吃哪一堆干草作出任何理性的决定。 (wiki) *** 如今的 Elite 。
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一半一半 ，俊男续篇

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