斋戒月的最后一块糕
小时候有个玩伴，母亲是巫裔，父亲是爱尔兰人。她家养狗又养猫，大家感情很好。有一年斋戒月到她家玩，进门就见妈咪吃东西，很惊讶。玩伴说妈咪来月经，迟些才斋戒。当时我还不懂什么是月经，也不懂斋戒的目的，但这事记忆深刻，现在想起，別有感触。
老实说，几十岁了，我还不完全懂得斋戒的意义。依稀觉得，穆斯林要体验穷人的感受，以便学会慈悲。我们生活在一个允许和友族泛泛之交或毫无相干的环境里，只要懂一点「互相尊重」的礼仪，彼此不相触犯，就相安无事了。
近来因为工作，认识了几位巫裔朋友。身为大马华人，对种族的敏感度相当高。和他们在一起，我特別小心。比方说，有时讲课难免提到「Gospel」的音乐特性，在巫裔面前我会有所保留，因为我不知道「互相尊重」的尺度在哪里，深恐隨时踩到地雷。
许多华裔朋友和我一样，在一知半解的状况下，和友族勉强相处。即便如此，不少华人很喜欢三、四点到巫裔经营的路边开斋摊子买东西吃。一年一度共襄盛举，买的时候难免有点「kiasu」。
有一天，友族朋友说：「如果你之前那一餐是12个小时前，这12个小时里，你滴水不沾，很饿很累。这时候，你到开斋档口买吃的。但是，偏偏有一些和你爭著买熟食的，是一个小时前才用餐的人。他们和你爭你喜欢的那最后一块糕、一包饭或一块煎饼。朋友，你怎么看这些人？」
当时我很惊讶，带一点歉疚。你们饿了12个小时，我的同胞竟然和你们爭著买吃的，汗顏啊。
除了我这种「原谅我的人踩到地雷」的心態，多数华裔的解读则带著种族色彩，认为朋友把宗教对自身的考验，付诸在非穆斯林身上。如果斋戒得那么委屈，不如不斋戒算了。
感谢我们的政治环境，那培养神经质的温床，令我们巧言辩辞防御。但是巫裔朋友解读朋友的话，都安慰她说没关係，要是喜欢吃的都卖完了，明天还有啊。有的表示，至少你知道，你喜欢吃的，別人也喜欢。
兼听则明，友族朋友听了双方的说辞，想起他教授说过：「当人处在飢饿的状態下，好与坏失去了意义。飢饿令人失去理性。」对她而言，那是上苍给她的考验。让饿的人先吃，是一种礼貌。
如何解读最后一块糕，因背景、环境、教育及思想的开放而异。我们总是认为自己已经包容对方，为何对方还斤斤计较？其实很简单，我不饿，最后一块糕让你。
（本文刊登于14/7/2014《东方日报》龙门阵）
老实说，几十岁了，我还不完全懂得斋戒的意义。依稀觉得，穆斯林要体验穷人的感受，以便学会慈悲。我们生活在一个允许和友族泛泛之交或毫无相干的环境里，只要懂一点「互相尊重」的礼仪，彼此不相触犯，就相安无事了。
近来因为工作，认识了几位巫裔朋友。身为大马华人，对种族的敏感度相当高。和他们在一起，我特別小心。比方说，有时讲课难免提到「Gospel」的音乐特性，在巫裔面前我会有所保留，因为我不知道「互相尊重」的尺度在哪里，深恐隨时踩到地雷。
许多华裔朋友和我一样，在一知半解的状况下，和友族勉强相处。即便如此，不少华人很喜欢三、四点到巫裔经营的路边开斋摊子买东西吃。一年一度共襄盛举，买的时候难免有点「kiasu」。
有一天，友族朋友说：「如果你之前那一餐是12个小时前，这12个小时里，你滴水不沾，很饿很累。这时候，你到开斋档口买吃的。但是，偏偏有一些和你爭著买熟食的，是一个小时前才用餐的人。他们和你爭你喜欢的那最后一块糕、一包饭或一块煎饼。朋友，你怎么看这些人？」
当时我很惊讶，带一点歉疚。你们饿了12个小时，我的同胞竟然和你们爭著买吃的，汗顏啊。
除了我这种「原谅我的人踩到地雷」的心態，多数华裔的解读则带著种族色彩，认为朋友把宗教对自身的考验，付诸在非穆斯林身上。如果斋戒得那么委屈，不如不斋戒算了。
感谢我们的政治环境，那培养神经质的温床，令我们巧言辩辞防御。但是巫裔朋友解读朋友的话，都安慰她说没关係，要是喜欢吃的都卖完了，明天还有啊。有的表示，至少你知道，你喜欢吃的，別人也喜欢。
兼听则明，友族朋友听了双方的说辞，想起他教授说过：「当人处在飢饿的状態下，好与坏失去了意义。飢饿令人失去理性。」对她而言，那是上苍给她的考验。让饿的人先吃，是一种礼貌。
如何解读最后一块糕，因背景、环境、教育及思想的开放而异。我们总是认为自己已经包容对方，为何对方还斤斤计较？其实很简单，我不饿，最后一块糕让你。
（本文刊登于14/7/2014《东方日报》龙门阵）
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